La comunidad del pueblo de Alasmalang, tiene una tradición de Kebo-boan que fue conservada bajo los hallazgos desde hace el siglo XVIII. La tradición se celebró una vez al año, precisamente en el mes de Suro (población javanesa) por la comunidad de aldeas de Alasmalang que había trabajado mayoritariamente como agricultores.
La tradición de Kebo-keboan es la expresión de sabores syukur en abundantes resultados de la cosecha, así como expresiones de equilibrio para que los pueblos se eviten de marabahaya, paceclick y también páginasbluk.
Además, también piden la lluvia inmediatamente abajo, después de la estación seca para que puedan seguir igualando la plantación. Las comunidades locales creen que, si la tradición Kebo-Keboan no se mantiene entonces ocurrirá en la zona.
Abo-boiling alegreful of women who are kept as the figure of Dewi Sri (dewi padi) when held the rituals of the Kebo-boan in Alasmalang, Banyuwangi.
Tetua no ritual de mekaukan en el reparto de kebo-boan en Malang Village, Banyuwangi.
El término Kebo-boan es tomado del hombre que es alojado como kerbau incluyendo el uso de cuernos artificiales y campanas genta colgado en el cuello y pintura negra para lubricar su cuerpo. También tienen un kerbau decente que está en campos de arroz incluyendo baños de barro a lo largo de la carretera de la aldea.
El ritual Kebo-boan comienza de felicitaciones o sabores a lo largo de la carretera del pueblo. En el futuro, decenas de seres humanos que se visten como animadoras de búfalo una mujer que se mantiene como la figura de Dewi Sri (Dewi Padi).
Atravesaron los cuatro pueblos del ojo del viento hasta la zona de arroz que está en el pueblo pinggir. De cada manera a la aldea hay una laguna utilizada para colgar los resultados de la comunidad de la aldea de arroz a coco.
La marca de Kebo-boan envenenando el aceite y la pintura para ennegrecer su cuerpo
Thebo-both fuera de la pandilla de su casa después de vestir para seguir la costumbre ritual
Después de llegar a los campos de arroz, los rituales continuaron plantando arroz por los agricultores. Rezan en medio de la plaza de remo, luego Dewi Sri dio descanso y bendición a las plántulas de remo que se extenderán a la plaza del remo.
Después de que se completó el ritual, los agricultores extendieron las plántulas de arroz y simultáneamente la comunidad entró en el kubangan para conseguir las plántulas de arroz. Al mismo tiempo, decenas de Kebo-keboan bloquean a los ciudadanos que quieren tomar las plántulas para que se convierta en una atracción emocionante para observar.
El marco ritual es además de tratar la tradición de los antepasados y de los medios de comunicación para mejorar la preocupación de la sociedad por preservar la sostenibilidad natural. Para la comunidad este evento no es sólo los rituales de la laringología, sino también como un evento silaturahmi y entretenimiento comunitario.
El color del área ritual del ritual de Kebo-boan cuando el espíritu de Dwi Sri (Dewi Padi)
Petani fundó el padi semillero en el campo de paddy como una etapa del ritual personalizado de Kebo-bo en Banyu.
Foto y texto : Budi Candra
Autor : Fanny Octavianus
Kebo-boan está en el kubangan cuando ritual
La marca Kebo-boan lucha con las castas de plagas en el ritual
El color entra en las alas guardadas Kebo-boan para tomar las semillas del arroz determinado
Thebo-both prepara el evento ritual
