Uno de los permisos de manejo forestal y la gestión del área de amortiguación ha cambiado a la gente de rimba. Aquellos que solían vivir en medio de la belantara, ahora obligados a transformarse en el "pueblo de la ciudad". No sólo la cultura, sino también el nombre y la condición de la religión. La ausencia del bosque ha obligado a la Orang Rimba a sobrevivir de nuevas maneras. Indonesia Community Conservation Anthropologist (KKI) Warsi Robert Aritonang mencionó, la pérdida de bosque ha cambiado el modo de vida del pueblo Rimba en la provincia de Jambi. Sobreviven en un estado muy saludable. Hay un ciervo, robo y recoger los recursos restantes que hay alrededor, como el trabajo como aspirantes y consumidores de brondol de aceite de palma o pinang restante en jardines corporativos y ciudadanos. Mientras el resto, "producido" se convierte en un cazador, agricultores y otras profesiones, incluyendo estudiantes y emisoras. Pero vale la pena señalar, la palabra "venir" sólo ocurre en varios grupos de Orang Rimba que han ganado durante mucho tiempo activistas e interacciones con los forasteros. Incluido en ella, el grupo de Orang Rimba que tiene una casa privada, una casa de instalación o una casa permanente de asistencia gubernamental. Además, "producido" en el contexto también significa suspender toda la sabiduría local y sus hábitos de ancestro en el bosque. Hoy en día, la mayoría de Orang Rimba todavía vive nomaden con todas las limitaciones de recursos de un jardín a otro. Sobre la base de los últimos datos censales realizados por KKI Warsi y varias partes relacionadas en 2018 mencionados, el número total de Orang Rimba en la provincia de Jambi se estima actualmente en vivir solo 5.235 psiques. Se extendieron a través de cinco distritos alrededor del parque nacional y la carretera de tráfico de Sumatra, cubriendo Sarolangun (2.228 almas), Merangin (1.276 almas), Tebo (707 almas), Rodhari (629 almas), y Bungo (395 almas). Según Robert, el gobierno necesita salir de la mano buscando nuevas soluciones relacionadas con el actual estado de Rimba. Ligeramente, la palabra que él, el número actual de Orang Rimba se puede clasificar en cuatro categorías. En el campo económico, no es un pequeño Orang Rimba que se ve obligado a desestimar, contempla la palma de aceite bronce o fruta de pino, y hervir. En el campo de la ley, la aplicación de la ley casi perdida y la aplicación de la ley estatal antidaptiva contra el hábito de Orang Rimba. En el campo social, la altura de la competencia entre grupos para sobrevivir el resultado estrecho de la zona de caza y la presencia de estigmatización en medio de la sociedad. Y en el ámbito cultural, el cambio de los valores indígenas y el rechazo de las comunidades globales. Además, la palabra él, varios programas que tienen y serán llevados a cabo por el gobierno deben ser revisados y adaptados a las condiciones actuales en el campo. Ofrece, el gobierno tiene que considerar la asignación de tierras y bosques como un futuro sustento de la gente de Rimba y seguir acompañando y ofreciendo servicios educativos sostenibles adaptados a su cultura y comprensión. De hecho, la Academia de Padjadjaran Miranda Risang Ayu PhD evalúa la política del gobierno al albergar a la Orang Rimba en la región como una política que también fuerza y no es una solución para enseñarles. Se evalúa el logro de la cultura de la Orang Rimba para causar nuevos problemas. Él sugiere, el gobierno necesita hacer nuevas políticas que son empatía y entender lo que la gente necesita hoy. No impone políticas según nuestros deseos (gobierno), pero es bueno según sus hábitos, dijo. Foto y texto: Wadi Septiawan
El grupo de Orang Rimba se encuentra en la residencia temporal donde se encuentran en las plantaciones de palma de los ciudadanos, Pamenang, Merangin, Jambi.
El grupo de Orang Rimba compró frutas vendidas por los comerciantes para llevar en el asentamiento de Orang Rimba, Pelepat, Bungo, Jambi.
Los hijos de Orang Rimba se encuentran en su residencia temporal en las plantaciones de aceite de palma de los ciudadanos, Bukit Suban, Agua Negra, Sarolangun, Jambi.
El grupo de Orang Rimba se encuentra en una residencia temporal en las plantaciones de aceite de palma de los ciudadanos, Pamenang, Merangin, Jambi.
Los hijos de Orang Rimba trajeron agua para la necesidad de beber en el lugar residencial mientras estaban en las plantaciones de aceite de palma de los ciudadanos, Pamenang, Merangin, Jambi.
La existencia de Orang Rimba está en medio de la plantación de palma aceitera de ciudadanos, Tabir, Merangin, Jambi.
Los miembros del grupo de Orang Rimba que han sido registrados como votantes muestran la Carta de Aviso de las Elecciones de Rio Selection (cabeza de aldea) son aceptados por el Presidente del Grupo de Divulgación de Voz local (KPPS) en el asentamiento de Orang Rimba
Personas de la Orang Rimba están en asentamientos permanentes de asistencia gubernamental en Sialang, Pamenang, Merangin, Jambi.
El grupo de Orang Rimba descansa cuando se trata de la acera del Sultan Thaha Road, Jambi.
The Broadcaster of the Community of Orang Rimba Benor 88.8 FM from Orang Rimba, Beteguh (right) accompanied by the Indonesian Conservation Community facilitador (KKI) Warsi, Elvidayanty (left) conducted broadcasting in the National Park buffer area of Bukit Duabelas (TNBD), Black Water,
The group of Orang Rimba ride a wheel vehicle when crossing in the Suma Road.
Los hijos de Orang Rimba citaron desde la parte posterior de la residencia permanente de la ayuda de una empresa en Gading Jaya, South Tabir, Merangin, Jambi.
Editor: Prasetyo Utomo
