L'établissement des peuples indigènes de la tribu Mamak Talang, qui est calme au milieu du parc national du Bukit Tigapuluh (TNBT), Dusun Bengayauuan, Gunungu Langsat, Gangsal Rod, Indragiri Hulu, Riau était animé lorsque la cérémonie a été tenue par « superi » lundi (17/8).
"Gawai" qui est une cérémonie de mariage dans les indigènes des tribus Talang Mamak dans le centre de la Pandemi COVID-19 a été soigneusement effectuée en appliquant des restrictions et des examens de resserrement pour les invités, en particulier les invités de l'extérieur de la région.
La rare cérémonie « supérieure » a coïncidé avec la commémoration du 9e anniversaire de la République d'Indonésie est devenue une sorte d'oasis au milieu a commencé la perte de la sagesse locale des autochtones dans un certain nombre de régions du pays.
Un certain nombre de garçons et de filles accompagnent les futures mariées d'hommes, Mindar (23) (le milieu) vers la rivière pour mettre en œuvre le "mandi cinqu" dans la mise en œuvre de "superior" (mariage maumeau).
Le nombre de femmes décore les futures mariées de femmes, Ledo (20) (le milieu) avant de mettre en œuvre le "mandi cinqu" dans la mise en œuvre du "superi" (mariage mail.).
Sepiring Cinq amis se composent de sirater, pinang, gambir, chaux et tabac deviennent un intermédiaire obligatoire à chaque étape de -gawai.
À partir de la notification au gouvernement du village à la négociation au deuxième niveau de la mariée, « la collation personnalisée » est toujours portée comme « exigences de téléchargement ».
Dans la tradition du Monk Dusun Bengayauan Talang, "gawai" a été gardé par la notification par "mangku" au plus haut détenteur de pouvoir au niveau du village. Après lui, la nouvelle étape du "gawai" peut être réalisée qui a commencé avec la tradition "mandi cinq" qui a été guidée par la femme méfiante de la mariée.
Les femmes se sont réunies pour accueillir la mise en œuvre de «supérieurs» (mariages mails) dans le village des peuples indigènes de la tribu de la Croix du Père.
Les mariées masculines et féminines exécutent le "mandi cinqu" qui est guidé par les épouses de femmes dans la mise en œuvre du "superi" (mariage maumal).
"Mandi cinqu" contient le sens de l'auto-nettoyage et le signe de conformité dans les rituels et le droit coutumier en tant que mariée. Après cela, maraton l'étape suivante de "gawai" est le "détournement" impliquant la demoiselle d'honneur, femme demoiselle d'honneur, RT, dusun et "superviseur".
« Le superviseur » est lui-même un spectateur coutumier qui a l'autorité d'affirmer le mariage dans le nid de la tribu de la Croix du Père.
Dans l'étape du « dérapage », en plus de transmettre le but et le but tout en soumettant les « cinq amis », anneau et mouchoir, la mariée mâle waris a également remis la querelle (généralement keris) comme une condition importante des accessoires personnalisés quand chez les femmes.
L'intégralité de « dénuder » consiste en « cinq amis » (argent, pinang, gambir, chaux et tabac), l'anneau et pratique sont préparés avant de commencer la mise en œuvre du « supérieur » (mariage manuel).
La mission masculine masculine et féminine commence à "télécharger" dans le circuit de mise en œuvre "superior" (mariage écrit).
Cela dit, plus tard était aussi un signe et le sommet du mariage par le "superviseur" a vu les deux mariées, les coutumes, les dirigeants gouvernementaux au niveau dusun et les invités.
Cependant, l'existence du mariage par le "superviseur" est personnalisée dans un certain nombre de endroits dans les peuples autochtones de la tribu Talang maternelle dans Indragiri Hulu Regency n'a pas été aussi bien de devenir légale aux yeux du pays.
Les deux Brides de la Croix de Moine doivent faire "deuxième technique" en présence de visiteurs religieux locaux pour obtenir la légalité. En fait, il n'y a pas très peu d'entre eux qui sont obligés de se marier avec des "répetits" en dehors du paysage.
Women's mission vérifie une keris supplémentaire comme une faculté qui complète le -5 amis, bague et mouchoir dans le circuit de mise en œuvre du -sueri.
Les hommes hommes et femmes se préparent à « dénuder » dans la mise en œuvre du « supérieur » (mariage de femme).
À l'occasion de l'anniversaire de cette indépendance, les parties prenantes autochtones et la génération du successeur des tribus de la Croix-Mamak dans la région espèrent que la cérémonie « supérieure » en danger pourra être reconnue comme un rituel de mariage valable aux yeux du pays.
Photo et texte: Wahdi Septiawan
Éditeur: Widodo
Les deux mariées sont guidées par le waris effectué la cérémonie rituelle de « tremblement » dans la série de « superi » (mariage de vin).
"Le superviseur" encapsule le ris comme une détermination de la guerre de la mariée quand "s'immiscent" à "s'attacher" à rompre le second mariage de la mariée dans la mise en œuvre du "superi" (mariage manuel).
Le pom-pom girl mâle et femelle à la présence des coutumes et les invités à "sanitaire".
