La Mosquée de la tour Sainte ou la Mosquée Al Aqsa Manarat Qudus est une ancienne mosquée située dans le village du peuple, le district de la ville, le district de la ville, le centre de Java. Le lieu sacré de l'islam a été fondé par le Saint Sunan (Sayyid Ja'far Shadiq), un personnage gardien de l'épandeur religieux waslam à Java en 956 H ou 1549 M. La première pose de pierre lorsque la construction de la mosquée a utilisé des pierres de Baitul Maqdis Palestine.
La forme de la Mosquée de la Sainte Tour qui ressemble au bâtiment du temple est adaptée à la situation et à l'état de la société à l'époque, qui est encore affectée par la culture bouddhiste et hindoue, de sorte que l'architecture mélange le concept de culture islamique, hindoue et bouddhiste.
La mosquée de Menara a cinq portes à droite et à gauche, le nombre de fenêtres il ya quatre pièces et a huit grands pôles dans les mosquées en bois de jati. Dans la mosquée il y a deux drapeaux situés à droite et à gauche où le khatib transmet la prédication, et dans la serambience frontale de la mosquée se trouve la ramura paduraksa communément appelée la « ficelle ».
La gestion de la mosquée s'étend vers l'entrée de la tour dans la mosquée de la tour Sainte, le village du Peuple, le Saint, le Centre Java.
La couleur du wudu dans la Mosquée de la Sainte Tour, le Village du Peuple, le Saint, Java central.
Dans le complexe de la mosquée il y a aussi huit douches pour le wudu ci-dessus il y a un arca qui adapte les croyances bouddhistes. L'Arca a la signification de la Huit Route de la Vérité ou Asta Sanghika Marga.
La mosquée a une forme qui ressemble au temple de Java-Hindu et est faite de briques rouges. La tour de 18 mètres de haut a été décorée de 32 plaques de céramique, tandis que le corps de la tour a été construit et sculpté avec le motif de tradition Javanese-Hindu. La technique de construction traditionnelle de Java peut également être vue sur la tête de la tour qui est sous la forme d'un bâtiment en jati en forme de bois avec quatre tiges de saka du maître qui soutient les deux piles du toit de tajug. Au sommet du toit du tajug il y a une mustaka (tête) telle que le sommet du toit principal des mosquées traditionnelles de Java qui se réfère aux éléments architecturaux de Java-Hindu.
Dans l'ouest de la mosquée se trouve la tombe du Saint Sunan, entourée par les tombes des journalistes, des ulamas, et quelques personnalités religieuses, à savoir Panemihan Palembang, le Prince Pedamaran, et Panemaya Condro, ont visité les touristes et les pèlerins.
Warga conduit la prière dans la Mosquée de la Sainte Tour, le Village du Peuple, le Saint, Java central.
La couleur de la lecture du Coran dans la Mosquée de la Sainte Tour, le Village du Peuple, le Saint, le Centre Java.
Aux disciples Sunan Saint enseigne l'attitude de tolérance entre diverses personnes, entre autres en interdisant la consommation de vaches parce que la vache est considérée comme un animal sacré pour les hindous. L'habitude continue jusqu'à présent et la société choisit de consommer de la viande de kerbau.
La Mosquée de la Sainte Tour est le résultat de l'aquaculture culturelle islamique, hindoue et bouddhiste qui est une véritable preuve de la forme de bonheur et de tolérance entre les diverses personnes.
Photo et texte : Joseph Nugroho Editeur : R Rekotomo
Warga court dans la zone serambi de la Mosquée de la Sainte Tour, le Village du Peuple, le Saint, Java central.
Le charme du pèlerinage dans la tombe du Saint Sunan qui est le côté ouest de la Mosquée de la Sainte Tour, le village du Peuple, le Saint, le Centre Java.
Warga court devant la Mosquée de la Sainte Tour, le Village du Peuple, le Saint, le Centre Java.
L'écriture de Dieu au sommet de la tour dans la Mosquée de la Sainte Tour, le village du Peuple, le Saint, le Centre Java.
