Des moulins à café à bisons sonores et des arômes distinctifs décorent une boutique après le Magrib azan au Ramadan. La maternité d'un certain nombre de rues punk servant aux visiteurs dans un décor intéressant dans la boutique appelé café shawat.
Shaalawatyang café situé dans la région de Ciputat est un endroit pour travailler plusieurs rues punk tout en suivant les services à Tebet layang route, Jakarta Sud. La boutique a été initiée par Halim Ambiya, fondateur du métro de Tasawuf il y a sept ans, ainsi que par les diplômés du programme de troisième cycle de l'Institut islamique international de pensée et de civilisation de Kuala Lumpur, en Malaisie.
Tasawuf Underground est une communauté qui, dans un premier temps, ne se déplace que sur les médias sociaux dans le but de chariser les sciences islamiques nées de la minimisation de l'accès de l'enfant à l'éducation religieuse.
Wetaz Halim Ambiya (deuxième à droite) donne des conférences à plusieurs enfants punks à Kolong Bridge Layang Tebet, Jakarta.
L'enfant de punk suit l'étude à Kolong Bridge Layang Tebet, Jakarta.
Halim qui peut également être à l'Université de l'Islam Negeri Jakarta, revigorer le couloir de la mère de la ville pour chercher le point de la culture des enfants et punk, puis essayer de les inviter à apprendre sur l'Islam ensemble. Mais inviter les rues des enfants et les punks ne sont pas faciles. Halim a commencé par les approcher, les a invités à parler du bareng ngopi.
Après plusieurs réunions, il propose « le chemin de la maison », la méthode d'enseignement de la communauté pour reconnaître la religion à l'enfant de la rue et à l'enfant punk ainsi que de transformer la stigmatisation de la société contre eux.
« Je ne fais qu'embrasser et donner une carte pour rentrer chez eux et connaître Dieu, ne pas éliminer leur identité d'enfant de punk », a déclaré Halim.
L'enfant de punk a suivi l'étude à Kolong Bridge layang, Tebet, Jakarta.
L'enfant punk prépare la prière à Tebet, Jakarta.
« Le sahabatan est la clé principale. Dans le sujet du partage de la science, bénédiction, jusqu'au partage du travail. Enfin, ceux qui me demandent d'enseigner la méchanceté et la prière », a-t-il ajouté.
Le punk a commencé à entrer en Indonésie vers la fin des années 1970. Dans le style de vie punk en Indonésie a commencé par l'entrée de la musique punk mais le développement n'était pas dans le pays d'origine, Londres, Angleterre. Dans le développement, aussi bien en Indonésie qu'en Indonésie, la communauté punk a une sous-culture séparée qui est reconnue par la société et est parfois considérée comme stockée. Le punk est également de plus en plus populaire dans le monde de la mode ou le style vestimentaire.
Bima Abdul Saleh (26) se sent beaucoup mieux après quatre mois d'adhésion et de trouver une carte pour le retour dans la communauté souterraine de Tasawuf. Les jeunes avec un visage plein du tatouage est très regret lance déjà beaucoup de temps dans le passé.
Le nombre d'enfants punks font des prières à Tebet, Jakarta.
L'enfant se prépare à suivre la présentation à Kolong Bridge layang, Tebet, Jakarta.
"Je veux enlever mon tatouage, je suis timide face à Dieu avec un corps sale," dit Bima.
"Nous sommes maintenant familiers avec les dieux, mais nous maintenons contre la suppression avec notre musique et d'autres œuvres, qui est vrai punk de ne pas dissoudre, pas la drogue, et pas les criminels,"
Photo et texte : Rivan Awal Lingga
Un enfant punk fait du café à Kedai "Shalawat" Ciputat, South Tangerang.
Un certain nombre d'enfants jouent de la musique punk pour divertir les visiteurs dans la boutique "Shalawat" Ciputat, South Tangerang. Un punk enfant sert des acheteurs dans "Shalawat Coffee", Ciputat, South Tangerang.
Editeur : Prasetyo Utomo
Bima montre le tatouage dans son visage au pont Layang Tebet, Jakarta.
L'enfant punk enlève son tatouage à Kolong Bridge Layang Tebet, Jakarta.
Le punk enfant montre le tatouage sur ses mains à Kolong jembata layang Tebet, Jakarta.
