La Thaïlande (terre de libre) est l'un des pays avec la majorité des religions bouddhistes de la tradition Theravada.
Biksu se trouve facilement dans les rues de la ville en Thaïlande. Mais ce n'est pas le cas avec le biksuni. Les femmes sans cheveux et les combats jaunes seront difficiles à y rencontrer.
Le vote officiel des femmes pour devenir moine dans le pays des éléphants blancs peut être dit jamais. Contrairement à ce qu'il vaut en Birmanie ou au Sri Lanka qui a également la discipline de Theravada.
Une femme traverse Wat Bowonniwet, Bangkok.
La statue de moines vendus dans la région de Loha Prasat, Bangkok.
Participation des femmes La communauté bouddhiste thaïlandaise ne se limite qu'à la position de « Mae Ji » parmi les gens ordinaires et les moines. Leurs cheveux sont également rasés esquissés, portant des robes blanches ainsi que la paresse de huit sila, mais aussi le positionnement ainsi que les installations qu'ils ne peuvent pas être égaux aux moines. La plupart passent du temps à s'occuper de Wat (Vihara).
Il y a quelques années, un certain nombre de moines en Thaïlande. Ils sont pleins d'outre-mer comme au Sri Lanka. Bien que non reconnus leurs fonctionnaires ont été laissés pour diriger le monastère comme le Biksuni Dhammananda dans Monastère Songdhammakalyani, la province de Nakhon Pathom. Leur présence et leurs rôles deviennent un long débat.
Au Tibet, la communauté biksuni a obtenu l'appui du Dalaï Lama depuis 2007. Pendant ce temps, une communauté internationale de biksuni, Alliance pour les Bhikkhunis, la Journée internationale des Bhikkouni pour la deuxième fois le 29 septembre 2012.
La femme respecte le moine dans une gare de Bangkok.
En tant que 'mae ji' () à leur auberge à Wat Chana Songkhram.
La participation des femmes à un certain nombre de religions continue d'être discriminatoire. Le corps, acapkali devient la raison. Corps féminin, le corps donne aussi naissance aux prophètes et aux saints.
Texte & Photos : Fanny Octavianus
